פדיון כפרות – חסידי ברסלב נגד תרנגולים

תיקון הכללי קרן סבא אודסר

סדר פדיון כפרות הוא מנהג קדום בעם ישראל לקראת השנה החדשה להמתיק את הדינים מעל האדם כדי להכתב ולהחתם לשנה טובה ומתוקה. האר"י ז"ל נזהר מאד לקיימו, כי בזמן הכפרות הוא עת רצון מיוחד לקבלת התפילות, והרחמים גוברים (האר"י ז"ל, שער הכוונות).

סדר פדיון כפרות

מנהג ישראל לקחת בערב יום הכיפורים עבור פדיון כפרות תרנגול לזכר ותרנגולת לנקבה, ולתת את ערך הפדיון כפרות לצדקה לעניים הגונים ושייחשב לו זאת כפרה על עוונותיו וזה יעמוד לו לזכות במשפט ביום הדין להצילו מעונשים קשים וייסורים וצער מיותר וכו' במשך השנה.

עדיף במקום תרנגול לעשות זאת בכסף, בפרט בימינו מסיבות כשרות השחיטה, וצער בעלי חיים (אשר כבר צעקו על כך רוב הפוסקים).

מעניין אתכם לדעת מה חסידי ברסלב חושבים על פדיון כפרות בתרנגול ? האם זה צער בעלי חיים או מנהג ישראל עדיף ? למאמר השלם כנסו פדיון כפרות.

אומר: נפש תחת נפש – לאלו שעושים כפרות בכסף פי' 'ממון' נקרא נפש, בחי' כי אליו (הממון) הוא נושא את נפשו, דהיינו מה שנותן ממונו (לצדקה) שעבד וטרח עליו כל כך קשה בנפשו – יה' כפרה על עונותיו (בחי' נפש).

יש המחשבים את סכום הצדקה עבור פדיון כפרות – לפי הקושי בנתינה, כי אדם שיש לו הרבה ונותן קצת אין זה נחשב למסירת הנפש, ואילו עני הנותן פרוטה והיא פרנסתו הדלה, הרי כל פרוטה שמוסיף היא מסירת נפש, ואת הצער הוא מרגיש בנפשו ממש.

נוסח התפילה של פדיון כפרות

אומרים בכוונת הלב להתעוררות בתשובה

שלוש פעמים.

בְּנֵי אָדָם יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל.

יוֹצִיאֵם מֵחשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת וּמוֹסְרוֹתֵיהֶם יְנַתֵּק.

אֱוִילִים מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם וּמֵעֲוֹנֹתֵיהֶם יִתְעַנּוּ.

כָּל אֹכֶל תְּתַעֵב נַפְשָׁם וַיַּגִּיעוּ עַד שַׁעֲרֵי מָוֶת.

וַיִּזְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם – מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יוֹשִׁיעֵם.

יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיִרְפָּאֵם וִימַלֵּט מִשְּׁחִיתוֹתָם.

יוֹדוּ לה' חַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו לִבְנֵי אָדָם.

אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף – לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ.

וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר : פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת, מָצָאתִי כֹפֶר.

לאחר מכן לוקחים את הכסף ואומרים :

תרומה זו בסך ___________ שאני תורם תהיה כפרה עלי ועל כל אנשי ביתי

ובזכות פדיון כפרות זה נזכה לחיים טובים, ארוכים ולשלום.

מסובבים ביד ימין 3 פעמים מעל הראש ואומרים

זה חליפתי, זה תמורתי, זה כפרתי.

זה הכסף ילך לצדקה

ואני אכנס, ואלך, ואחתם – לחיים טובים ארוכים ולשלום.

לאחר עריכת פדיון כפרות מעבירים את הכסף למטרות צדקה.

לתרומות עבור מפעלי בית התבשיל ובית חם

הפצת יהדות בשמחה צלצלו ותצליחו ותשמחו כל השנה –

050-4161022 ; 054-8496548

* ניתן להפקיד בבנק : שם החשבון ברסלב מאיר

מס' חשבון בנק: 694576 סניף: 184 בנק פאג"י

* לשליחת צ'קים יש לציין למוטב בלבד

כתובת: הרב סלנט 7 ירושלים מיקוד 95144

תרומה בכרטיס אשראי

לתרומות בכל הכרטיסי אשראי = חד פעמי / הוראת קבע

בדף מאובטח ללא צורך לרישום, ע"י התקנים המחמירים ביותר – ע"י חברת קשר הו"ק 

קשר

* ניתן לתרום גם ע"י חברת PAYPAL באופן הבטוח ברשת!

ע"י PAYPAL חברת סליקה באינטרנט בעלת תקן והבטחה בין לאומית PCI – ללא צורך ברישום ו/או חברות כדי לתרום !!

לחץ כאן לתרומות חד פעמי בלבד (לא תומך בהוראות קבע !) לחץ כאן !DONATE-PAYPAL

 

זכות התורה ולומדיה וזכות המצוות והצדיקים האמיתיים

שוכני עפר קדושים אשר בארץ המה

יעמדו לתורמים למשמר באלף המגן !

ברסלב מאיר 050-4161022

נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share

אומן

אומן – מוקד התפילות של חסידי ברסלב.

אומן, ציונו הקדוש של ראש בני ישראל – רבינו נחמן מברסלב.

זקוקים לישועה ? מצפים מתי התפילות כבר יתקבלו ?

מוקד התפילות של חסידי ברסלב – מתפללים אתכם ועבורכם,
ערב ראש השנה אצל רבינו נחמן מברסלב בקיבוץ הקדוששל ראש השנה.

חינם – מסירת שם לברכה וישועה באומן
[כדי שלא נהיה מוצפים בשמות מוגבל רק לשם אחד ובקשה].

ובתנאי שתאמרו איתנו תיקון הכללי העולמי ערב ראש השנה שעה 12:00.

שם פרטי ושם האמא לברכה (חובה)

מייל (חובה)

למי שרוצה שנה טובה ומתוקה אמיתית,

בזכותו של רבי נחמן מברסלב !

ניתן למסור שמות לברכה ותפילה ופדיון נפש – ללא הגבלה בשמות – בתרומה סמלית,
לטובת הפצת יהדות בשמחה על פי דרכו של רבי נחמן מברסלב,

מערך התפילות ע"י גדולי חסידות ברסלב :

בתרומה סמלית של 180ש"ח.
יערכו עבורכם גדולי חסידות ברסלב יחד עם תלמידי הישיבה:

+ פדיון נפש לשנה טובה ומתוקה והמתקת כל הדינים, ערב ראש השנה בקיבוץ הקדוש של רבינו נחמן מברסלב.
+ 40 יום תפילה בישיבת ברסלב , וציון רבינו נחמן מברסלב – אומן.
+ הזכרת שמות אחרי התיקון הכללי העולמי ערב ראש השנה + ראש השנה 2 ימים.

נ.ב ניתן להרשם לתפילה קבועה אצל רבינו נחמן מברסלב – כל השנה
בתרומה של 78ש"ח בהוראת קבע למוסדות ברסלב.

רבינו מחלק תיקונים בראש השנה מה שלא יכול לעשות כל השנה

אל תפספסו את ההזדמנות !

התחברו לצדיק ותצליחו – 005-416-1022

שם איש קשר (חובה)

האימייל שלך: (חובה)

טלפון ליצירת קשר / תרומות

יש למלא: שם פרטי וכינוי עם שם האמא לברכה. וליד כל שם פירוט הבקשה. כגון: רפואה שלימה, בריאות איתנה, ישועה, פרנסה ברווח ובנחת, זיווג הגון, זרע של קיימא, רפואת הנפש, שמחת חיים וכדומה

טופס לשליחת ברכות ובקשות ללא הגבלת שמות

ואוו.. איזה שירים איזה רבי איזה שמחה בעם ישראל 🙂

המשמחים בשמחה של אומן

נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share

תיקון הכללי – עם לבבי אשיחה

עם לבבי אשיחה.

כי כל אדם צריך לתפוס שיחה עם ליבו, ולומר לו:

"לבי לבי למה הנך חומד הבלים, לבי לבי למה הנך נמשך לבטלה, ולהבלי עוה"ז וכו´ וכו´".

אזכרה "נגינתי" בלילה. בשעת גלות הנפש הדומה ללילה.

ומכאן רואים גודל מעלת הניגונים דקדושה,

וכבר הי´ לעולמים שאנשים התעוררו וחזרו בתשובה בגלל ששמעו ונזכרו מניגון בית אבא,

כגון מתפילות ימים נוראים, או מזמירות של שבת, ומכאן ילפינן גודל מעלת שירת זמירות של שבת ומוצ"ש עם ילדי המשפחה.

וידוע שרבינו ז"ל מברסלב (ליקו"מ ח"ב קד) מאד הקפיד על כך.

אזכרה נגינתי בלילה.

ידוע מרבינו ז"ל (שיחות הר"ן רעג) שטוב שכל א´ יהי´ רגיל בניגון לשיר ולזמר, אע"פ שאין קולו ערב.

וצריך להיות בניגון של התחזקות ועידוד ושמחה ואמונה,

וצריך לזמר ולשיר אותו תמיד, ובפרט בעת נפילה וירידה ויאוש, בחי´ לילה.

וזהו "אזכרה נגינתי בלילה". וגם להוסיף דיבור תפילה והתבודדות לפני ה´,

וזהו עם לבבי אשיחה.

תיקון הכללי אתר ברסלב מאיר

נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share

ברסלב שלי

ברסלב

מילים מהלב של Emush – מורן אייזנשטיין

חלמתי לכתוב לכם פוסט כזה…

אומרים זר לא יבין זאת.
נכון. בעיקר למי שפחות מאמין קשה להבין.
איך קבר של צדיק שצריך לטוס אליו 3 שעות ועוד 3 שעות נסיעה עם קפיצות ובורות על הכביש. יכול לשנות חיים של אדם.
מוזר, מודה שזה קשה להכיל, אני אדם רציונלי, מאמינה במה שאני רואה או חשה מעבר לזה אני עם רגליים על הקרקע.
אבל זו הפעם הרביעית שאני פה אצל הצדיק (רבי נחמן מברסלב), בחיי שאני לא מנסה למכור לכם או לשכנע אתכם בכלום.
אבל לכתוב את זה? חזק ממני בחיי.
פעם ראשונה שנסעתי זומנתי חד משמעית, הייתי נשואה ובאמת שהתפללתי שהנישואין שלי יצליחו, אבל אם לא אהיה מאושרת כמו שהנשמה שלי זועקת, אז שזה ייגמר יפה.
יכולתי לבקש להתגרש אבל לא! בחרתי לבקש את מה שביקשתי באמונה שלמה שאם זה יסתדר אהיה האישה המאושרת שיש.
חודשיים אחרי שחזרתי מהצדיק בעלי עזב את הבית.
8 חודשים אחרי, התגרשתי.
אלוהים עדי שניסיתי הכל לפחות את מה שיכולתי.
אז נסעתי שוב כגרושה אבל בשפה שלי חופשייה! חופשייה פלוס 3 ילדים, ביקשתי כיוון, ביקשתי כוח להתמודד לגדל אותם בכבוד, פרנסה טובה.
חזרתי לארץ מצאתי כוון ואת השליחות האמיתית של חיי, שזה בעצם לשנות חיים של אחרים ולתת להם אור דרך מסע חיי כי הגירושין היו חלק קטן הרי ממסע חיי.
בפעם השלישית שנסעתי כבר הייתי חופשייה (גרושה) שנתיים, עמדתי על הרגליים בכוחות עצמי, כאשה גאה ועצמאית, אבל בפנים משהו זעק.
אהבה אמיתית.

אני חושבת מהרגע שהגעתי לעולם הזה הנשמה שלי חיפשה את האהבה שלה וכל פעם במהלך החיים, התאהבתי בגברים הלא נכונים, התפשרתי, ויתרתי לעצמי
חשבתי שאלו החיים – וזה מה יש.
הגבר של חיי האמיתי אבא שלי לא היה שם שהייתי זקוקה הוא נלקח ממני בגיל 14 אז למה את הגבר של חיי איש החלומות שלי לא מגיע לי לקבל ?!
ובתור אדם רגשני ברמות מעבר לרגיל הנפש שלי סבלה מאוד, לא יכולה להסביר אפילו במילים.
אבל בפנים ? עמוק עמוק בנשמה ידעתי שלא, אלו לא החיים ואהבה אמיתית נמצאת אי שם.
ידעתי שאין ולא יהיה מושלם וזוגיות זה תיקון אבל האמנתי שאהבה הטובה של חיי לפניי, כי לא יכול להיות אחרת .
לא רציתי להאמין שאעזוב את העולם הזה יום אחד ללא שהייתה לי אהבה אמיתית.
לא הסכמתי להאמין .כי זוגיות טובה זה הדבר החשוב בחיים משם הכל מתחיל ונגמר.
הייתי עושה התבודדות ומתפללת לאבא בשמיים, שלא ייתן לי למות ללא אהבה כמו בספרים, בספר שלי לפחות כי כל אחד מודד אהבה אחרת.

אז התרגשתי בכל פעם שראיתי אהבה אצל אחרים, שכל המתאמנות שלי הכירו את האהבה שלהם והתחתנו, כתבתי על אהבה כל כך הרבה פוסטים ובעיקר עם משפט אחד שחזר אל תחיו ליד אל תוותרו כי מגיע לכם הטוב שיש…
זה גם האמונה שלי אז איך הייתי לפעמים כזאת מטומטמת להיות מאלו שחיו בפשרה? כי חד משמעית זה היה התיקון שלי, הרי אם לא הייתי עוברת איך הייתי יכולה לכתוב את זה בצורה כזאת?! לא אפשרי ואיך בכלל אדע מה אני לא רוצה ומה כן, אם מה אני יכולה לחיות ואם מה לא… מה באמת עושה אותי מאושרת.
לא הייתי יודעת.

אז טסתי שוב לרבי נחמן מברסלב, כי האור שלו מלווה אותי בכל רגע ובליבי בקשה אחת – שלח לי אהבה, זוגיות אבל זוגיות משורש הנשמה שלי, כי זוגיות תמיד הייתה ככה או אחרת.

וחזרתי…

עברתי שוב טלטלה של מעבר דירה, עם שלושה ילדים, לבד, ברגע אחד שסחבתי תנור על הידיים, הסתכלתי לשמיים ואמרתי אבא שבשמיים אזלו כוחותיי עד מתי אבא – אהיה עבד של החיים שלי? מתי יהיה לי קצת שלווה ונחת ?!
די אבא אין לי כוח ואני צריכה אותו כי יש לי 3 ילדים ואחריות ואני יש לי שליחות לשמח אנשים, ימים של בכי במרפסת אבל קמה כל בוקר עם מלא אמונה אמיתית ותמימה שאבא בשמיים שומע אז תמיד חייכתי והייתי אופטימית.

5 חודשים אחרי שחזרתי מרבי נחמן הוא הגיע… אהבה שלי .
אנחנו לא הרבה זמן, אבל הספיק לי לדעת שהוא מה שחיפשתי, שהוא מסתכל עליי כפי שאף אחד אחר לא הסתכל, שהוא פשוט מבין אותי בלי לדבר, כל החיים הרגשתי שאני לא מספיקה, הוא נותן לי להבין שאני מספיקה .
נותן לי תחושה שלא ידעתי אפילו בחלומות שלי שקיימת.
הנפש שלי שלמה שהוא איתי כאילו חיפשה אותו כל חיי.

אבל אני לא באה לנפנף באהבה שלי, חלילה, התלבטתי האם לכתוב שלא יישמע שחצני וביקר לי זה ממקום נקי של לחזק אתכם, אני באה להגיד לכם ולאחל לכל מי שהרגיש כמוני, כל מי שמרגיש אבוד, סבל, היה סמרטוט של מישהו אחר, שלא הוערך כפי שצריך, שזה קיים! זה קורה! זה יקרה! בלי שנרגיש.
לכל מי שסבל כמוני בזוגיות, שתמיד חשב שהוא לא טוב, לא מספיק שאתם מספיקים, שאתם מדהימים, שאתם ראויים לטוב ביותר.
פשוט תאמינו בזה וזה ימצא אתכם, אנרגיית האהבה תגיע אליכם, כי אי שם יש גבר או אישה בדיוק כמוכם שמתפלל שתגיעו אליו.

תודה אהבה שמצאת אותי.

אוהבת אתכם חברים שלי , תודה טאטא תודה רבי נחמן שלי.

שבת שלום  מורן אייזנשטיין

לזיכוי הרבים – תפילה לזיווג

נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share

Tikkun HaKlali

Tikkun HaKlali,תיקון הכללי,האש שלי

Tikkun HaKlali – The Ten Psalms:

The “Yehi Ratzon” prayer to say before reciting the Ten Psalms:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ וּבְזַרְעוֹ אַחֲרָיו וְהַבּוֹחֵר בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁתֵּפֶן בְּרַחֲמִים אֶל קְרִיאַת מִזְמוֹרֵי תְּהִלִּים שֶׁאֶקְרָא כְּאִלּוּ אֲמָרָם דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּעַצְמוֹ זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ. וְיַעֲמָד לָנוּ זְכוּת פְּסוּקֵי תְּהִלִּים וּזְכוּת תֵּבוֹתֵיהֶם וְאוֹתִיוֹתֵיהֶם וּנְקֻדּוֹתֵיהֶם וְטַעֲמֵיהֶם וְהַשֵּׁמוֹת הַיּוֹצְאִים מֵהֶם מֵרָאשֵׁי תֵּבוֹת וּמִסּוֹפֵי תֵּבוֹת, לְכַפֵּר פְּשָּׁעֵינוּ וַעֲוֹנוֹתֵינוּ וְחַטֹּאתֵינוּ, וּלְזַמֵּר עָרִיצִים וּלְהַכְרִית כָּל הַחוֹחִים וְהַקּוֹצִים הַסּוֹבְבִים אֶת הַשּׁוֹשַׁנָּה הָעֶלְיוֹנָה, וּלְחַבֵּר אֵשֶׁת נְעוּרִים עִם דּוֹדָהּ בְּאַהֲבָה וְאַחֲוָה וְרֵעוּת, וּמִשָּׁם יִמָּשֵׁךְ לָנוּ שֶׁפַע לְנֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה לְטַהֲרֵנוּ מֵעֲוֹנוֹתֵינוּ וְלִסְלֹחַ חַטֹּאתֵינוּ וּלְכַפֵּר פְּשָּׁעֵינוּ, כְּמוֹ שֶׁסָלַחְתָּ לְדָוִד שֶׁאָמַר  מִזְמוֹרִים  אֵלּוּ  לְפָנֶיךָ, כְּמוֹ  שֶׁנֶּאֱמַר  גַּם  יְיָ הֶעֱבִיר חַטָּאתְךָ לֹא תָּמוּת. וְאַל תִּקָּחֵנוּ מֵהָעוֹלָם הַזֶּה קֹדֶם זְמַנֵּנוּ עַד מְלֹאת שְנוֹתֵינוּ בָּהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְתַקֵּן אֵת אָשֵׁר שִׁחַתְנוּ. וּזְכוּת דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם יָגֵן עָלֵינוּ ?בַּעֲדֵנוּ שְׁתַּאֲרִיךְ אַפְּךָ עַד שׁוּבֵנוּ אֵלֶיךָ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּמֵאוֹצַר מַתְּנַת חִנָּם חֲנָנוֹ, כְּדִּכְתִיב וְחַנּוֹתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אָשֵׁר אֲרַחֵם. וּכְשֵׁם שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים לְפָנֶיךָ שִׁירָה בָּעוֹלָם הַזֶּה כָּךְ נִזְכֶּה לוֹמַר לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שִׁיר וּשְׁבָחָה לָעוֹלָם הַבָּא. וְעַל יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים תִּתְעוֹרֵר חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן וְלָשִׁיר בְּקוֹל נָעִים בְּגִילַת וְרַנֵּן, כְּבוֹד הַלְּבָנוֹן נִתָּן לָהּ, הוֹד וְהָדָר בְּבֵית אֱלֹהֵינוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן סֶלָה:
Translation:
Our G-D and G-d of our fathers:
Who chooses King David and his descendants; who chooses songs and praises. Please turn to me in mercy and accept the Psalms I am going to say as if King David himself were saying them, and let his merit protect us.
There is merit in every verse of the Psalms and in every word, in their letters, vowels and notes and in all the holy names spelled out by the first and last letters of each Hebrew word.
Let this merit stand in our favor to atone for our sins and transgressions, cut down our enemies and accusers on High, and destroy all the thorns and thistles surrounding the Supernal Rose. Send down blessing from Your exalted place to all the levels of our soul and spirit, to purify us from our sins, forgive our transgressions and atone for our rebellion, just as You forgave King David who recited these psalms before You. “And G-D will cause your sin to pass away and you will not die” (Samuel II 12:13).
Do not take us from this world before our time. Give us a full life throughout our span of seventy years so that we can make amends for all the wrong we have done.
May the merit of King David protect us, and be patient with us until we return to You in perfect repentance.
Grant us blessing from Your treasury of open-handed generosity, as it is written: “I will be gracious to whom I will be gracious, and I will show mercy to whom I will show mercy” (Exodus 33:19). Just as we sing before You in this world, grant us the privilege of singing before You, G-D, in the World to Come.
Through our recital of the psalms, let pleasant song break forth with rejoicing and exultation. Let glory be given to Israel; and splendor and beauty shall be in the House of G-D. Bring it speedily in our days, Amen.
Before reciting the Tikkun HaKlali, it is good to say the following:
לְכוּ נְרַנְּנָה לַיהֹוָה, נָרִיעָה לְצוּר יִשְׁעֵנוּ: נְקַדְּמָה פָּנָיו בְּתוֹדָה, בִּזְמִרוֹת נָרִיעַ לוֹ: כִּי אֵל גָּדוֹל
יְהֹוָה, וּמֶלֶךְ גָּדוֹל עַל כָּל אֱלֹהִים:
הֲרֵינִי מְזַמֵּן אֶת פִּי לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְשַׁבֵּחַ אֶת בּוֹרְאִי לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּה
בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ עַל יְדֵי הַהוּא טָמִיר וְנֶעְלָם בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל:
טוֹב לוֹמַר זֹאת לִפְנֵי אֲמִירַת הָעֲשָׂרָה מִזְמוֹרִים
הֲרֵינִי מְקַשֵׁר עַצְמִי בַּאֲמִירַת הָעֲשָׂרָה מִזְמוֹרִים אֵלּוּ לְכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁבְּדוֹרֵנוּ. וּלְכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּים שׁוֹכְנֵי עָפָר. קְדוֹשִׁים אָשֵׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה. וּבִפְרָט לְרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם נַחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה רַבֵּנוּ נַחְמָן בֶּן פֵיגֶא. זְכוּתָם יָגֵן עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל אָמֵן.
Translation:
In saying these ten psalms I am binding myself to all the true Tzaddikim in this generation and all the true Tzaddikim who have departed, "the holy ones who are in the earth", and especially our holy Rebbe, Tzaddik, foundation of the world, the "flowing brook, source of wisdom", Rabbi Nachman the son of Feiga, (may his merit protect us,) who revealed this remedy.
Come let us sing to G-D, let us shout for joy to the Rock of our salvation. Let us come before His presence with thanksgiving; let us sing to Him joyously in song. For GOD is a great GOD and a great King over all gods (Psalms 95:1-3).
I prepare my mouth to give thanks and praise to my Creator, to unify the Holy One, blessed-be-he, and His Shechinah in awe and love, through the Hidden and Concealed One, in the name of all Israel.
*) וְעַל דַּעְתָּם וְעַל כַּוָּנָתָם אֲנִי אוֹמֵר כָּל אֵלּוּ הָעֲשָׂרָה קַפִּיטְל תְּהִלִּים, וּבִזְכוּתָם וְכֹחָם אֶזְכֶּה לְעוֹרֵר וּלְגַלּוֹת כָּל הָעֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם סֵפֶר תְּהִלִּים, שֶׁהֵם: אַשְׁרֵי, בְּרָכָה, מַשְׂכִּיל, שִׁיר, נִצּוּחַ, נִגּוּן, תְּפִלָּה, הוֹדָאָה, מִזְמוֹר, הַלְלוּיָהּ. שֶׁהֵם שִׁיר פָּשׁוּט, כָּפוּל, מְשֻׁלָּש, מְרֻבָּע, שֶׁהֵם כְּלוּלִים בְּשִׁמְךָ הַמְיֻחָד הַגָּדוֹל וְהַקָדוֹשׁ. וּבִזְכוּת וְכֹחַ הַשְׁנֵי שְׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים הָאֵלּוּ בְּמִלּוּאָם, שֶׁהֵם אֵל אֱלֹהִים (כָּזֶה): אל"ף למ"ד, אל"ף למ"ד ה"יְ יו"ד מ"ם,  שֶׁהֵם עוֹלִים בְּמִסְפָּר תפ"ה,  כְּמִסְפַּר תְּהִלִּים. בְּכֹחַ אֵלוּ הַשֵּׁמוֹת תְּזַכֵּנִי לְתִקּוּן הַבְּרִית שֶׁהוּא תִּקּוּן הַכְּלָלִי אָמֵן:
מיוסד ע"פ התפילה של רבי נתן זיע"א ונראה שחשוב וכדאי לאומרו לפני התיקון הכללי

Psalms 16

1.Michtam l’David, Shomreni El, Ki-Chasiti Vach.

2.Amart l’Adonai, Adonai Atah, tovati bal-alecha.

3.Lik’doshim asher ba-aretz heima, va-adirei kol cheftzi-vam.

4.Yirbu atzvotam acheir maharu, bal-asich niskeihem midam, uval esa et shmotam al-sefatai,

5.Adonai m’nat chelki ve-chosi, atah tomich gorali.

6.Chavalim naflu li ban’imim, af nachalat shaf’ra alai

7.Avarech et Adonai asher y’atzani, af leilot yis’runi chilyotai.

8.Shiviti Adonai l’negdi tamid, ki mimini, bal emot.

9.Lachen samach libi va-yagel k’vodi, af b’sari yishkon lavetach.

10.Ki lo ta’azov nafshi lish’ol, lo titen chasid’cha lir-ot sha-chat.

11.Todi’eini orach chayim, sova s’machot et panecha, n’imot bimincha Netzach.

Psalms 32

1.L’David Maskil; Ashrei n’sui pesha, kisui chata’ah.

2.Ashrei adam lo yachshov Adonai lo avon, v’ein b’rucho r’miyah.

3.Ki hecherashti balu atzamai, b’sha’agati kol ha-yom.

4.Ki yomam va-laila tichbad alai ya-decha, ne-h’pach l’shadi b’charvonei kayitz sela.

5.Chatati odi’acha, va’avoni lo chisiti, amarti, odeh alei f’sha’ai Adonai; V’atah nasata avon chatati sela.

6.Al zot yit’palel kol chasid elecha l’et m’tzoh, rak l’sheitef Mayim rabim elav lo yagi’u.

7.Atah seter li; mitzar titz’reni; ranei faleit t’sov’veni sela

8.Askil’cha v’orcha b’derech zu telech, i’atzah alecha eini

9.Al tih’yu k’sus k’fered ein havin; b’meteg varesen edyo livlom, bal k’rov elecha.

10.Rabim mach’ovim larasha, v’haboteach b’Adonai chesed y’sov’venu.

11.Simchu va’Adonoi v’gilu tzadikim, v’harninu kol yishrei lev.

Psalms 41

1.Lamnatzeach Mizmor L’David.

2.Ashrei maskil el dal, b’yom ra’ah y’mal’tehu Adonai.

3.Adonai yishm’rehu vichayehu, v’ushar ba’aretz, v’al tit’nehu b’Nefesh oivav.

4.Adonai yis’adenu al eres d’vai, kol mishkavo hafachta v’chalyo.

5.Ani amarti: Adonai chaneni, r’fa’ah nafshi, ki chatati lach.

6.Oi’vai yom’ru ra li, matai yamut v’avad shmo.

7.V’im ba lir’ot shav y’daber, libo yikbatz aven lo; yeitze lachutz y’daber.

8.Yachad alai yitlachashu kol sonai, alai yach’sh’vu ra’ah li.

9.D’var b’liya’al yatzuk bo, va’asher shachav lo yosif lakum.

10.Gam ish sh’lomi asher batachti vo, ochel lachmi higdil alai akev.

11.V’atah Adonai choneni vahakimeni, va’ashalma lahem.

12.B’zot yada’ti ki chafatzta bi, ki lo yari’a oi’vi alai.

13.Va’ani b’tumi tamachta bi, vatatziveni l’fanecha l’Olam.

14.Baruch Adonai Elohei Yisra’el meha’olam v’ad ha’olam, amen v’amen.

Psalms 42

1.Lamnatzeach Maskil livnei Korach.

2.K’ayal ta’arog al afike mayim, ken nafshi ta’arog elecha Elohim.

3.Tzam’ah nafshi l’Elohim, l’el chai; matai avoh v’era’e p’nei Elohim.

4.Hai’ta li dim’ati lechem yomam va-laila, be’emor elai kol hayom: Ayeh Elohecha.

5.Eleh ezk’ra v’eshp’cha alai nafshi, ki e’evor basach, edadem ad bet Elohim; b’kol rina v’toda hamon chogeg.

6.Ma tishtochachi nafshi, vatehemi alai; hochili lelohim ki od odenu y’shu’ot panav.

7.Elohai, alai nafshi tishtochach, al ken ezkorcha me’eretz yarden v’chermonim, mehar mitzar.

8.T’hom el t’hom korei l’kol tzinorecha, kol mishbarecha v’galecha alai avaru.

9.Yomam y’tzaveh Adonai chasdo, uvalaila shiro imi; t’fila l’el chayai.

10.Omrah l’el sal’i, lama sh’chachtani, lama koder elech b’lachatz oiyev.

11.B’retzach b’atzmotai cherfuni tzor’rai, b’omram elai kol hayom: Ayeh Elohecha.

12.Ma tishtochachi nafshi, uma tehemi alai; hochili lelohim, ki od odenu y’shu’ot panai velohai.

Psalms 59

1.Lamnatzeach al Tashchet, l’David Michtam; Bishloach Sha’ul, vayishm’ru et habayit lahamito.

2.Hatzileni me-oivay, Elohai; mimitkom’mai t’sagveni.

3.Hatzileni mipo’ale aven, ume’anshe damim hoshi’eni.

4.Ki hine arvu l’nafshi, yaguru alai azim; lo fish’i v’lo chatati, Adonai.

5.B’li avon y’rutzun v’yikonanu, urah likra’ti ur’e.

6.V’atah Adonai Elohim tzva’ot Elohei Yisra’el, hakitza lifkod kol hagoyim, al tachon kol bogdei aven sela.

7.Yashuvu la’erev, yehemu chakalev, visov’vu ir.

8.Hinei yabi’un b’fihem, charavot b’siftoteihem, ki mi shome’a.

9.V’atah Adonai tischak lamo, tilag l’chol goyim.

10.Uzo, elecha eshmora, ki Elohim misgabi.

11.Elohei chasdi y’kadmeni, Elohim yareni v’shor’rai.

12.Al tahargem pen yishk’chu ami; hani’emo v’chelcha v’horidemo, maginenu Adonai.

13.Chatat pimo d’var sfatemo; v’yilachdu vig’onam, ume’ala umikachash y’saperu.

14.Kale v’cheima, kale v’enemo; v’yed’u ki Elohim moshel b’Ya’akov, l’afse ha’aretz sela.

15.V’yashuvu la’erev, yehemu chakalev, visov’vu ir.

16.Hemah y’ni’un le’echol, im lo yisb’u vayalinu.

17.V’ani ashir uzecha, va’aranen laboker chasdecha; ki hayita misgav li, umanos b’yom tzar li.

18.Uzi, elecha azamera; ki Elohim misgabi, Elohei chasdi

Psalms 77

1.Lamnatzeach al Y’dutun l’Asaf Mizmor.

2.Koli el Elohim v’etzaka; koli el Elohim, v’ha’azin elai.

3.B’yom tzarati Adonai darashti; yadi laila nigra v’lo tafug, me’ana hinachem nafshi.

4.Ezk’ra Elohim v’ehemaya asicha v’titatef ruchi sela.

5.Achazta shmurot enai, nifamti v’lo adaber.

6.Chishavti yamim mikedem, sh’not olamim.

7.Ezk’ra n’ginati balaila; im l’vavi asicha, vai’chapes ruchi.

8.Hal’olamim yiznach Adonai, v’lo yosif lirtzot od.

9.He’afes lanetzach chasdo, gamar omer l’dor vador.

10.Hashachach chanot El, im kafatz b’af rachamav sela.

11.Va’omar: Chaloti hi, sh’not y’min Elyon.

12.Ezkor ma’al’lei Yah, ki ezkra mikedem pil’echa.

13.V’hagiti v’chol pa’olecha, uva’alilotecha asicha.

14.Elohim bakodesh darkecha, mi el gadol kElohim.

15.Atah haEl ose feleh, hoda’ata va’amim uzecha.

16.Ga’alta bizro’ah amecha, b’nei Ya’akov v’Yosef sela.

17.Ra’ucha mayim Elohim, ra’ucha mayim yachilu, af yirg’zu t’homot.

18.Zormu mayim avot, kol nat’nu sh’chakim, af chatzatzecha yit’halachu.

19.Kol ra’amcha bagalgal, he’iru v’rakim tevel, rag’za vatirash ha’aretz.

20.Bayam darkecha, ush’vilcha b’mayim rabim; v’ikvotecha lo noda’u.

21.Nachita chatzon amecha, b’yad Moshe v’Aharon.

Psalms 90

1.Tefila l’Moshe Ish Ha’Elohim; Adonai, ma’on Atah hayita lanu b’dor vador.

2.B’terem harim yuladu, vat’cholel eretz v’tevel, ume’olam ad olam Atah El.

3.Tashev enosh ad daka, va’tomer shuvu v’nei adam.

4.Ki elef shanim b’enecha k’yom etmol ki ya’avor, v’ashmura valaila.

5.Z’ramtam, shena yih’yu, baboker kechatzir yachalof.

6.Baboker yatzitz v’chalaf, la’erev y’molel v’yavesh.

7.Ki chalinu v’apecha, uvachamatcha niv’halnu.

8.Shata avonotenu l’negdecha, alumenu lim’or panecha.

9.Ki chol yamenu panu v’evratecha, kilinu shanenu ch’mo hegeh.

10.Y’me sh’notenu vahem shivim shana, v’im big’vurot sh’monim shana, v’rabam amal va’aven, ki gaz chish vana’ufah.

11.Mi yode’a oz apecha, uch’yir’atcha evratecha.

12.Limnot yamenu ken hoda, v’navi l’vav chochmah.

13.Shuva Adonai ad matai, v’hinahem al avadecha.

14.Sab’enu vaboker chasdecha, u’n’ran’na v’nism’cha b’chol yamenu.

15.Sam’chenu kimot initanu, sh’not ra’inu ra’ah.

16.Yera’eh el avadecha fa’olecha, vahadar’cha al b’neihem.

17.Vi’y’hi no’am Adonai Elohenu alenu; uma’aseh yadenu kon’na aleinu, uma’aseh yadenu kon’nehu.

Psalms 105

1.Hodu L’Adonai kir’u vish’mo, hodi’u va’amim alilotav.

2.Shiru lo zamru lo, sichu b’chol nifl’otav.

3.Hithal’lu b’shem kadsho, yismach lev m’vak’she Adonai.

4.Dirshu Adonai v’uzo, bak’shu fanav tamid.

5.Zichru nifl’otav asher asah, mof’tav u’mishp’te fiv.

6.Zera Avraham avdo, b’nei Ya’akov b’chirav.

7.Hu Adonai Elohenu, b’chol ha’aretz mishpatav.

8.Zachar l’olam b’rito, davar tziva l’elef dor.

9.Asher karat et Avraham, ushvu’ato l’Yischak.

10.Vaya’amideha l’Ya’akov l’chok, l’Yisrael b’rit olam.

11.Lemor l’cha eten et Eretz K’na’an, chevel nachalatchem.

12.Bih’yotam m’tei mispar, kim’at v’garim ba.

13.Vayit’hal’chu migoi el goi, mimamlacha el am acher.

14.Lo hini’ach adam l’oshkam, va’yochach aleihem m’lachim.

15.Al tig’u vimshichai, v’linvi’ai al tare’u.

16.Va’yikra ra’av al ha’aretz, kol matei lechem shavar.

17.Shalach lifnehem ish, l’eved nimkar Yosef.

18.Inu vakevel raglo, barzel ba’ah nafsho.

19.Ad et bo d’varo, imrat Adonai tz’rafat’hu.

20.Shalach melech vayatirehu, moshel amim vay’fat’chehu.

21.Samo adon l’veto, umoshel b’chol kinyano.

22. Le’esor sarav b’nafsho, uzkenav y’chakem.

23.Vayavo Yisra’el Mitzrayim, v’Ya’akov gar b’eretz Cham.

24.Va’yefer et amo m’od, vaya’atzimehu mitzarav.

25.Hafach libam lisno amo, l’hitnakel ba’avadav.

26.Shalach Moshe avdo, Aharon asher bachar bo.

27.Samu vam divrei ototav, umof’tim b’eretz Cham.

28.Shalach choshech va’yachshich, v’lo maru et d’varo.

29.Hafach et meimehem l’dam, vayamet et d’gatam.

30.Sharatz artzam tzfarda’im, b’chad’rei mal’chehem.

31.Amar va’yavo arov, kinim b’chol g’vulam.

32.Natan gishmehem barad, esh le’havot b’artzam.

33.Va’yach gafnam ut’enatam, vay’shaber etz g’vulam.

34.Amar vayavo arbeh, v’yelek v’ein mispar.

35.Va’yochal kol esev b’artzam, va’yochal p’ri admatam.

36.Va’yach kol b’chor b’artzam, reishit l’chol onam.

37.Va’yotzi’em b’chesef v’zahav, v’ein bishvatav koshel.

38.Samach Mitzrayim b’tzetam, ki nafal pachdam aleihem.

39.Paras anan l’masach, v’esh l’ha’ir laila.

40.Sha’al va’yave s’lav, v’lechem shamayim yasbi’em.

41.Patach tzur vayazuvu mayim, hal’chu batziyot nahar.

42.Ki zachar et d’var kadsho, et Avraham avdo.

43.Va’yotzi amo v’sason, b’rina et b’chirav.

44.Va’yiten lahem artzot goyim, va’amal l’umim yirashu.

45.Ba’avur yishm’ru chukav, v’torotav yintzoru, Hal’luyah.

Psalms 137

1.Al naharot Bavel, sham yashavnu gam bachinu, b’zachrenu et Tzion.

2.Al aravim b’tocha, talinu kinorotenu.

3.Ki sham sh’elunu shovenu divrei shir v’tolalenu simcha, shiru lanu mishir Tzion.

4.Ech nashir et shir Adonai, al admat nechar.

5.Im esh’kachech Yerushalayim, tishkach y’mini.

6.Tid’bak l’shoni l’chiki, im lo ez’k’rechi; imlo a’aleh et Yerushalayim al rosh simchati.

7.Z’chor Adonai livnei Edom et yom Yerushalayim; ha’om’rim aru aru, ad hay’sod bah.

8.Bat Bavel hash’duda, ashrei she’y’shalem lach et g’mulech shegamalt lanu.

9.Ashrei sheyochez v’nipetz et olalayich el hasala.

Psalms 150

1.Hal’luyah, hal’lu El b’kadsho, Hal’luhu birki’ah uzo.

2.Hal’luhu big’vurotav, Hal’luhu k’rov gudlo.

3.Hal’luhu b’teka shofar, Hal’luhu b’nevel v’chinor.

4.Hal’luhu b’tof umachol, Hal’luhu b’minim v’ugav.

5.Hal’luhu b’tziltz’le shama, Hal’luhu b’tziltz’le t’ru’ah.

6.Kol han’shama t’halel Yah,hal’luyah.

Copyright © 2014 ELISHEAN.

english_tikkunhaklaliolami << Tikkun HaKlali – The Ten Psalms  Translation to read pdf format.

TIKKUN HAKLALI
THE GENERAL REMEDY

Rabbi Nachman gave the name "General Remedy" – in Hebrew, Tikkun HaKlali – to a selection of Ten Psalms that he recommended for recital as a general spiritual remedy bringing inner purity and joy as well as many other benefits, and in particular as the remedy for a chance emission of seed.

The Ten Psalms are: Psalms 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137 and 150.

They should be recited in the same order in which they appear in the Book of Psalms (Likutey Moharan II, 92) .

An English translation of the Ten Psalms incorporating traditional rabbinic explanation of the text is printed below (pp. 488-527) together with an English transliteration of the original Hebrew.

* * *

Ten Kinds of Song

The Ten Psalms correspond to the Ten Kinds of Song. These ten melodies are the true remedy. This is the Ti k kun HaKlal i – the General Remedy. There is a specific remedy for each sin, but this is the General Remedy. Go out and spread the teaching of the Ten Psalms to everyone.

Sichot Haran #141

* * *

The General Remedy

There are places so fine and narrow that no remedy has the power to penetrate them except through the General Remedy, which injects healing into even the narrowest, finest places. First it is necessary to apply the General Remedy, and through this all the individual flaws will automatically be rectified.

It is true that the General Remedy is higher and more exalted than all the individual remedies. But all the different remedies depend on the mind and brain: it is necessary to draw purity from the mind and brain. And the only way to elevate the mind is through the General Remedy. This is why it is first necessary to go to the higher level, the General Remedy, in order to rectify the mind and brain, and through this everything else is automatically rectified.

Likutey Moharan I, 29

* * *

Chance emissions

One who experiences a chance emission of seed should recite the Ten Psalms on the same day. He need then have no further worries about the spiritual damage that can be caused by such emissions, because any damage will certainly be repaired through the recital of these Ten Psalms. This is a very great remedy.

Likutey Moharan II, 92

* * *

Be very careful to immerse in a mikveh (ritual pool) on the same day that you have an unclean experience. It is best to immerse immediately, but if you are unable to immerse first thing in the morning, do so at any time during the day, even towards evening. It is very important to immerse on the same day.

Everyone experiences a chance emission at some time or other. I call you to bear witness that these Ten Psalms are a very effective remedy: they are the complete remedy.

Some people experience such emissions because of excess eating and drinking, or as a result of fatigue and exhaustion. Others have them because of sleeping in a bad position. Such occurrences are nothing to worry about – they are like bedwetting by an infant.

Sometimes people are guarded from on high and protected from such experiences. Others are spared because of their destiny. Sometimes a person might dream that he is falling and suddenly wake up. This is a sign that he was protected from on high.

Others experience emissions because of their bad thoughts. This literally creates impure forces. But even in such cases recital of the Ten Psalms will do much to remedy the spiritual damage.

Many great Tzaddikim tried to discover this remedy and labored hard to find it. Some had no idea at all of the true remedy. Others began to grasp it, only to be taken from the world before they could grasp it completely. But God has helped me gain complete understanding of this matter. The remedy of the Ten Psalms is entirely original. It is a most wonderful and awesome remedy.

It is certainly best if you can immerse in a mikveh and then say the Ten Psalms. But even if you are sick or traveling and unable to immerse, reciting the Psalms alone is a great remedy. If you can say the Psalms with devotion and feeling, it is best. But even just saying the words helps.

This remedy has not been revealed since the time of creation.

Sichot Haran #141

* * *

Repentance helps for all sins including the spilling of seed in vain, no matter how many times a person may have done it.

True repentance means never again repeating the sin from now on. You must return to the same place and situation as before in order to be tested. When you now restrain yourself and break your desire, holding back from what you did before, this is true repentance.

Sichot Haran #71

* * *

Rabbi Nachman's promise

Bear witness to my words. When my days are over and I leave this world, I will still intercede for anyone who comes to my grave, says these Ten Psalms and gives a penny to charity. No matter how great his sins, I will do everything in my power, spanning the length and breadth of creation , to save him and cleanse him….

I am very positive in everything I say. But I am most positive in regard to the great benefit of these Ten Psalms.

Sichot Haran #141

 
נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share

מה זה התיקון הכללי ?

התיקון הכללי – מה זה ?

מה הייחוד של עשרת הפרקים שכתובים בתיקון הכללי שאמר רבי נחמן מברסלב שדווקא הם מועילים לתיקון הברית?

תוכן התשובה:
אחד מגילויו הגדולים של רבי נחמן היה "התיקון הכללי", הלא הם עשרה מזמורי תהילים (ט"ז, ל"ב, מ"א, מ"ב, נ"ט, ע"ז, צ´, ק"ה, קל"ז, ק"נ), שכשהם נאמרים בסדר המצוין לעיל כוחם גדול לתיקון הנפש.

ידוע ומפורסם מנהג ישראל, על כל צרה שלא תבוא ולכל בקשת ישועה ורחמים, לאמר תהילים. כבר גילה רבי נחמן בענין מעלת אמירת תהילים, שדוד המלך, כשחיבר את מזמורי התהילים, הכניס בהם התעוררות רוחנית עצומה ורוח הקודש ממש, עד ש"כל אחד ואחד, כפי מה שהוא, יכול למצוא את עצמו בתוך ספר תהילים" (ליקוטי מוהר"ן חלק ב´ תורה ע"ג). דהיינו שכל אחד יכול לגלות בתוך דבריו של דוד המלך, את כל מה שעובר עליו, הן בגשמיות והן ברוחניות. וכן מובא באותה תורה, שעל ידי אמירת תהילים יכול האדם לזכות למצוא את תיקונו המיוחד עלי אדמות.

אחת מן הסיבות למעלת ספר תהילים, מבאר רבי נחמן, היא היותו כלול מ"עשרה מיני נגינה", הלא הם עשרה תדרים של קדושה, המכוונים כנגד עשר ספירות, ואשר בכוחם לתקן את עשרת כוחות הנפש ולהזרים לתוכם רוחניות ושמחה, עד שיפתחו כל הערוצים החסומים בנפש.

"כי יש עשרה מיני נגינה, שהם בחינת העשרה לשונות שנאמר בהם ספר תהילים, שהם "אשרי", ו"למנצח" ו"הללויה" וכו´. ויש כח בכל לשון ולשון של העשרה לשונות הנ"ל לבטל כח הקליפה". כל לשון של תהילים, יש לה כח לבטל אחד מעשרה כוחות הטומאה והאטימות, החוסמים את נפש ומונעים את מעבר השפע האלוקי, את ההבנה ואת הבהירות.
לשון "משכיל" בתהילים, למשל, שהיא אחת מעשרה לשונות אלו (כמו שכתוב "אשרי משכיל אל דל" וכדומה) מייצגת את כח השכל והדעת, ובכוחה "לשבור" ולהכניע את כח הטומאה שקיים כנגדה הנקרא "משכל" (כמו "הורים שכולים") שענינו אבדן ושכול.
"הללויה", מייצגת את כח הקדושה שבשבח והלל, שאדם מהלל ומתפעל מגדולת ה´ ומעשיו, ובכוחה "לשבור" ולהכניע את כח הטומאה שכנגדה הנקרא "יללה", שזהו הצליל של צער וחסרון עמוק, וכן כיוצא בזה בשאר סוגי הניגון של קדושה, שמכניעים ומבטלים את כוחות הטומאה.

תיקון הכללי – תיקון לכל הפגמים

ב"תיקון הכללי" קיבץ רבי נחמן עשרה פירקי תהילים, שכל אחד מהם מכוון כנגד סוג וכח אחר של ניגון קדושה, וכולם יחד, כשהם נאמרים בסדר שגילה, "הם תיקון גמור ומועיל מאד מאד " (שיחות הר"ן קמ"א), "והתיקון הזה הוא תיקון חדש לגמרי, ולא ידע מזה שום ניברא מימות עולם" (רבי נתן בהקדמת "תיקון הכללי").

עיקר ענינו של "תיקון הכללי" הוא תיקון מיוחד לפגם הברית (הכולל פגמים כהוצאת זרע לבטלה, קרי לילה וכן מחשבות, דיבורים או מעשים הקשורים לניאוף). לאדם שנכשל, חלילה בעוון מסוג זה ממליץ רבי נחמן, מוקדם ככל האפשר, לטבול ולטהר עצמו במיקוה (מעיין או ים וכדומה). וכן נאמר בענין זה בהקדמת רבי נתן לליקוטי הלכות חלק "אבן העזר": "אם יש מיקוה – יש תיקוה". (אין המדובר בטבילת מצוה של אישה, שעניניה שונים ותלויים בתנאים הלכתיים מדוקדקים).
פגם הברית הוא החטא היסודי והשורשי ביותר, שכל שאר הפגמים נמשכים אחריו, ולפי דברי רבי נחמן הוא גם השורש למצב התמידי של בלבול ופיזור הנפש שאנו שרויים בו. "תיקון הכללי" מסייע באיסוף הדעת שהאדם פיזר ואיבד על ידי עוון זה או שאר עוונותיו, ומשפיע גם על קיבוץ נדחי ישראל וגאולתם, כלשון רבי נחמן: "ובזכות תיקון חטא זה יבוא משיח צידקנו לקבץ נפוצותינו" (ליקוטי מוהר"ן תורה צ"ב).

אך אף שענינו המיוחד של "תיקון הכללי" הוא תיקון הברית דווקא, מובן מדברי רבי נחמן שבאמירתו (המדובר באמירה בקול דווקא ולא בקריאה ובמחשבה בלבד) טמונות סגולות ומעלות נוספות רבות. "ולתקן כל העבירות בפרטיות הם רבים מאוד, וכבד על האדם, ואי אפשר לתקן אותם, כי יש דיקדוקים ופרטים רבים בכל לאו ולאו. …כי יש מקומות צרים ודקים, שאי אפשר לבוא לשם שום תיקון, כי אם על ידי תיקון הכללי" (ליקוטי מוהר"ן תורה כ"ט סעיף ד´). ו"הוא תיקון גדול ונורא מאוד" (שיחות הר"ן קמ"א).
משום כך, נוהגים רבים מחסידי ברסלב לאמר "תיקון הכללי" בכל יום (שיח שרפי קודש ד´ צ"ו), וגם נשים נוהגות לאמרו.

הוסיף רבי נחמן בענין זה ואמר: "ואם יאמרם (את פירקי התהילים של "תיקון הכללי") בכוונה כראוי, בוודאי מה טוב. אך ג ם ה א מ י ר ה ב ע צ מ ה מ ס ו ג ל מ א ד " (שיחות הר"ן קמ"א). ועוד אמר: "ואני חזק מאוד בכל הדברים שלי, אך בזה אני חזק ביותר, שאלו העשרה קפיטל (פירקי) תהילים מועילים מאוד מאוד"! (שיחות הר"ן קמ"א).

אפשר בוודאי גם לייחד בקשות לפני אמירת "תיקון הכללי", כשם שעושים לפני אמירת תהילים ולציין כי אמירתו הינה לרפואת פלוני או לישועת אלמוני, ואשרי מי שייחד אמירתו לישועת כלל ישראל ולגאולתם.

תיקון מיוחד במינו, הקשור לאמירת "תיקון הכללי", הבטיח רבי נחמן למי שיאמרם במקום קבורתו באומן. וזו הבטחתו בפני שני עדים שייחד לשם נתינת תוקף להכרזתו: "גם כי ימלאו ימיו, אזי אחר הסתלקותו, מי שיבוא על קיברו ויאמר שם אלו העשרה קפיטל תהילים הנ"ל ויתן פרוטה (כלומר אפילו מטבע קטן) לצדקה עבורו, אפילו אם גדלו ועצמו עוונותיו וחטאיו מאוד מאוד, חס ושלום, אזי א ת א מ ץ ו א ש ת ד ל ל א ו ר ך ו ל ר ו ח ב ל ה ו ש י ע ו ו ל ת ק נו " (שיחות הר"ן קמ"א).

התשובה התקבלה ממזכה הרבים ארז משה דורון
בתאריך כ"א אלול תשס"ו

תיקון הכללי לקריאה

נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share

התיקון הכללי (תהלים פרק לב)

אשרי אדם לא יחשוב ה´ לו עוון, ואין ברוחו רמיה

[מרוב פשיטותו יתכן שכבר רשמתיו בעבר].

פסק הרמב"ם בהלכות תשובה (פ"ב ה"ב) שהתשובה האמיתית היא כשיעיד עליו יודע תעלומות שלעולם לא יחזור לעשות החטא והעוון,

ולפי זה אפשר לפרש, מתי לא יחשוב ה´ לו עוון ? כשאין ברוחו [של האדם] רמיה, ואינו חס ושלום גונב דעת העליונה, אלא עושה תשובה מוחלטת בלי שום רמיה, עד שיעיד עליו יודע תעלומות שאכן לעולם לא יחזור לחטא.

אי נמי אפשר לפרש שהם ב´ דברים נפרדים:

א) אשרי אדם לא יחשוב ה´ לו עוון,

ב) ואין ברוחו רמיה (וכן משמע קצת הוי"ו ד"ואין", היינו שמוסיפה עוד דבר).

ויש לפרש – כי כל אדם מלא רמיה, כי כל אחד 'בקטנה' מרמה ומשקר את עצמו בהרבה ענינים וחושב שהוא בסדר, וגם מתרץ את עצמו שהוא בסדר וכל העולם טועה !

כי כן דרך האדם ליפות מעשיו ודרכיו (אפילו המגונים והמקולקלים מאד) בעיניו,

ולכן אמר הפסוק – אשרי מי שאין ברוחו רמיה, היינו שתמיד בודק את עצמו, ומשפר מעשיו לכיוון הטוב והרצוי לפני רצון השם יתברך, ומחנך ומישר מחשבותיו עד שאין ברוחו רמיה,

ולכן אפשר להמשיך ולפרש שמה שאין ברוחו רמיה – גורם לו לעסוק בתשובה, וממילא גם יותר קל לו להתעלות ולעבוד את השם יתברך בתמימות ופשיטות… ולכן לא יחשוב ה´ לו עוון,

כי הצדיק בעיניו [רוצה לומר אדם שתמיד מצדיק את עצמו] – לא עושה תשובה [אמיתית], וכמו שכתוב (משלי כו, יב) ראית איש חכם בעיניו ? תקוה לכסיל הימנו !

עוד אפשר לפרש : ואין ברוחו רמיה היינו שאין בו התרוממות וגאוה,

ואפי´ בענינים של עבודת ה´ המרומז במילה רמיה (רמ י-ה),

כי אע"פ שצריך האדם להרגיש טוב כשעוסק בעבודת ה´

וכמ"ש (דברי-הימים-ב יז, ו) ויגבה לבו בדרכי ה´,

מכל מקום אין זה אומר שמותר להתגאות [ובטח לא על אחרים], שזה ענין אחֵר לגמרי…

(מתוך הספר "שי למורא" פירוש על תיקון הכללי)

נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share

תיקון הכללי העולמי

תיקון הכללי העולמי

כבר עשרות שנים 

כל ערב ראש השנה – כ"ט אלול התשע"ח

12:00 בצהריים – שעון ישראל

כל כלל ישראל מתאחדים ל 15 דק' לתפילת – 

תיקון הכללי העולמי

והוא התיקון האמיתי של כל העולמות… ובפרט לישועת ישראל עם קדוש.

בכל אתר ואתר מתאחדים יחד עם הקיבוץ בציון הקדוש של רבינו נחמן מברסלב ועם כלל ישראל בארץ ישראל ובכל העולם כולו – לצעוק ולזעוק לקרוע ולשבר חומות… להוריד דמעות… תפילות חמות אש להבות של מליוני לבבות מתגעגעות – לאביהם שבשמיים…

זה פועל ישועות ומחזק נפשות – אל תחמיצו את הרגע והתפללו לשלום עולמי, לעתיד טוב יותר, לבריאות, לפרנסה טובה, לחינוך הילדים, לשפע, שלום בית, למשיח, לבנין בית המקדש, ושמחה שאין לה סוף..,  

אז הצטרפו לכלל ישראל – עדי נזכה לראות במהרה בביאת הגואל !

ניתן למסור שמות לברכה אוון ליין חינם לקיבוץ הקדוש של רבינו הקדוש

אתר תיקון הכללי הרשמי – www.תיקוןהכללי.co.il 

 להמתקת הדינים הצרות ועיצה טובה לפטור את כל הבעיות

ולהכתב ולהחתם לשנה טובה ומתוקה

יערך אחרי התיקון הכללי – בזכות ובכוח – רבינו הקדוש הנחל נובע מקור חכמה

רבינו נחמן בן שמחה ובן פייגא

למסירת שמות – כנסו סדר פדיון נפש

050-4161022 ; 054-8496548

שידור חי את מעמד "התיקון הכללי העולמי"
המתקיים כל שנה בציון רבי נחמן מאומן

תיקון הכללי בכל העולמות ובכל השפות

ENGLISH | PORTUGUESE | FRENCH | RUSSIAN | SPANISH

ירושלים / אומן 12:00  |  לוס אנג'לס 2:00AM  |  מקסיקו סיטי 4:00AM  |  שיקגו 4:00AM  |  ניו יורק 5:00AM  |  ריו 6:00AM  |  לונדון 10:00AM  |  מלברון, אוסטרליה 18:00

 לפניכם צילומי וידאו און-ליין שהועבר בשידור חי בשעת אמירת התיקון הכללי העולמי.

שידור חי את מעמד "התיקון הכללי העולמי" המתקיים סמוך לקברו של רבינו נחמן מברסלב בשעה 12:00 – עוצרים הכל ומקדישים כמה דקות לתפילה עולמית על עם ישראל !!

באומן, עם חסידי ברסלב, התיקון הכללי העולמי, רבי נחמן, שידור חי.

שמות יש להשאיר בתגובות או בדף הברכות – ברכות לראש השנה – שנה טובה לכל עם ישראל מכלל חסידי ברסלב ! בכל אתר ואתר.

נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share

שאול לשון שאלה | התיקון הכללי אתר הרשמי

תיקון הכללי מזמור טז : (תהלים טז, ט)

כי לא תעזוב נפשי לשאול.

כי לפעמים אסור לשאול, ולהכנס עם היצר הרע והתאוות בטוען ונטען.

אלא אם אתה יודע שדבר מסויים הוא אסור והוא נגד רצון השם ית'.., פשוט – תברח ממנו

אל תשאל שאלות.., אולי זה לא מחבל? אולי הוא טועה בהשקפות? בוא נדבר איתו נבין לליבו?

לא ! מחבל הוא מחבל וצריך לנהוג בו – כראוי לו לפי הכללים,

בלי לחכות – כי יצר הרע יכול להפוך רע לטוב וטוב לרע.., יום ללילה וללילה ליום..,

פשוט תעשה את המוטל עליך – אל תשאל שאלות, זה לא הזמן לכך!! 

ולהיפך אחרי שידוע שיש מצווה וצריך וטוב לעשות אותה

והיא חסד והיא מזכה ואותנו לחיי נצח וגורמת עונג ונחת להשם יתברך

למה לחפש ולדייק יותר מידי..,

פשוט תקום ותעשה אותה בשמחה, אל תחכה יותר מידי להידורים שמא בסוף תחמיצה !

וכן יש דברים שאסור לשאול,

וכי ילד שואל את אמא שלו מה יש לה מתחת לסינר או מה בדיוק אבא ואמא מסתגרים בחדר ?

יש דברים שאדם צריך לדעת – שזה לא שייך לו, או לפחת כרגע זה לא שייך אליו ולדרגתו

וכל אדם צריך לדעת את מקומו !

ולא יעלה על הדעת שמי שהוא רחוק מקיום המצוות – ירצה לדעת הנהגות השם וקיום אלוקות

ושורש הנהגת העולם – והוא מקשה קושיות כאילו עולמו כבר מתוקן ומושלם

אלא תכנס תטעם תראה רצינות תוכיח את עצמך יציב..,

ובע"ה תקבל תשובות על כל השאלות לאט לאט..,

כגון שאלות – מה לפנים ומה לאחור (מה למעלה ומה למטה)

וכמ"ש חז"ל במסכת חגיגה (יג, א), כי יש שאול (ל´ שאלה) שמביא לידי שאול וגהינום.

והנמנע מלשאול ניצל משאול.

(ספר שי למורא – הרגשות ומחשבות על "תיקון הכללי")

נהנתם? שתפו לזיכוי הרבים
Share